چهارشنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
استاد حوزه علمیه؛
استاد حوزه علمیه با تأکید بر تشکیل اتاق فکر برای فلسفه اسلامی، بیان کرد: متأسفانه هنوز هم جایگاه فلسفه را به درستی معرفی نکرده‌ایم و هرچند مواجهاتی با فلسفه غرب بوده است، ولی باید مسائل روز را شناخت و براساس میراث فلسفی به آن پاسخ دهیم همچنین کم توجهی به طبیعیات از دیگر موضوعاتی بوده است که در حوزه وجود داشته و دارد.
کد خبر: ۳۸۰۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۳
داود عرفانی:
حجت‌الاسلام داود عرفانی، استاد حوزه علمیه، تاکید کرد: مکتب تفکیک و معارف خراسان که مبدع آن، مرحوم میرزا مهدی اصفهانی بود، علوم را به دو دسته الهی و بشری تقسیم کرده و به شدت با علوم بشری و به خصوص فلسفه و عرفان مقابله می‌کردند، حتی در رفتار هم واکنش‌های تندی نسبت به فلاسفه و عرفا داشتند.
کد خبر: ۳۷۹۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۴
در گزارشی تبیین شد؛
در این گزارش روایت حجت‌الاسلام مروی، درباره شخصیت مرحوم علامه حکیمی و خاطراتی از مراودات وی با رهبر انقلاب ارائه شده است.
کد خبر: ۳۵۸۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۸
غلامحسین ابراهیمی دینانی؛
من حکیمی را به عنوان یک اسلام‌شناس و محقق قبول دارم، اما فیلسوف نه. من هرگز از این تعبیر برای آقای حکیمی استفاده نکرده‌ام و اگر هم در جایی آمده قطعاً اشتباه است.
کد خبر: ۳۵۷۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
یک هفته بعد از درگذشت؛
همیت این مصاحبه تنها به سبب آن نیست که تا کنون جایی منتشر نشده است. بیشتر بدین خاطر است که مرحوم حکیمی به دلایل مختلف بسیار به ندرت با رسانه‌ای گفتگو می‌کرد و اگر لطف و مساعدت و سابقۀ مجالست و مصاحبت دو تن از فضلای برجستۀ مشهد – حجج اسلام و‌المسلمین آقایان روح الله عربشاهی و حسن طالبیان نبود، این مصاحبه هم ممکن نمی‌بود.
کد خبر: ۳۵۷۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
محمدمهدی جعفری:
محمدمهدی جعفری درباره عدم دخل و تصرف علامه حکیمی در آثار مرحوم شریعتی گفت: علامه حکیمی گفت ایراد شخصیت‌شکنی در آثار دکتر شریعتی ندیدم.
کد خبر: ۳۵۶۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۶
درباره استاد محمدرضا حکیمی؛
مکتب تفکیک بر جریانی پاگرفته از حوزه علمیه مشهد در چند دهه اخیر با فعالیت مرحوم میرزا مهدی اصفهانی (متوفای ۱۳۶۵ ق) از شاگردان فقه و اصول میرزای نایینی در نجف و سپس شاگرد برجسته او آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی (متوفی ۱۳۴۶ ش) و شاگردانش آیات سیدان، مرحوم مروارید، مرحوم میرزا جواد تهرانی، استاد حاج حیدر رحیم پورازغدی، مرحوم استاد حکیمی و... اطلاق می‌شود که به نقد و رد میراث فلسفی ارسطو و افلاطون (که در فلسفه‌های مشاء و اشراق و حکمت متعالیه نمود یافته) می‌پردازد و یافته‌های الهیاتی و متافیریکی این دو فیلسوف شهیر یونانی را در تعارض با مبانی الهیاتی قران و آموزه‌های اهل بیت ع می‌داند.
کد خبر: ۳۵۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۶
غلامرضا ذکیانی:
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران معتقد است: در شرق جهان اسلام با اینکه در علم تجربی حرکت‌های خوبی نداشتیم، اما هیچ‌گاه از ابعاد غیبی، وحیانی و قدسی غافل نشدیم. به همین دلیل نیهیلیزم در ایران ریشه نداشت و رشد نکرد. از این رو افراد به میزان آشنایی با فلسفه غرب با سنت فلسفی اسلام بیگانه می‌شوند و به همان اندازه هم به نیهیلیزم مبتلا خواهند شد.
کد خبر: ۳۱۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
رضا بابایی؛
ما، چون همیشه گمان می‌کردیم که فلسفه داریم و فلسفۀ ما هم «اشراقی» و «متعالی» است، فلسفه‌ورزی جدید را نیاموختیم و به آن روی خوش نشان ندادیم.
کد خبر: ۳۱۰۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۶
مکتب تفکیک
محمدعلی عبداللهی، دانشیار و عضو هیات‌علمی گروه فلسفه پردیس فارابی دانشگاه تهران، دانش‌آموخته دکتری فلسفه غرب از دانشگاه تهران است. او در آغاز طلبگی از نزدیک بعضی از بزرگان مکتب تفکیک را نیز درک کرده است. عبداللهی در این گفتگو ریشه اصلی نزاع میان اهل فلسفه و تفکیکیان را در این می‌داند که تفکیکیان میان «وحی ناب و خرد خالص عندالنبی» و «فهم غیرمعصوم از وحی منقول»، تمایز قائل نمی‌شوند. متن این گفتگو را از نظر می‌گذرانید.
کد خبر: ۳۰۵۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲
رضا بابایی:
فلسفه در ایران، چندان بی‌ارج و عافیت‌سوز شده است که کمتر کسی به آن رغبت می‌کند؛ بنابراین جز عاشقان فلسفه که شماری انبوه ندارند، به آن روی نمی‌آورند.
کد خبر: ۲۹۸۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۷
رئیس نهاد رهبری در دانشگاه‌ها
متاسفانه کرسی‌های آزاداندیشی آنگونه که باید در دانشگاه‌ها مورد توجه قرار نگرفت.
کد خبر: ۲۹۵۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹
زمینه‌های بروز انقلاب ۵۷ از زبان ابراهیم فیاض:
ابراهیم فیاض معتقد است اگر جلال آل احمد و شریعتی نبودند، انقلابی رخ نمی‌داد. او می‌گوید مردم در آن زمان به شدت اهل مطالعه بودند و با آگاهی انقلاب کردند. از طرفی او شاه را سوسیالیست می‌داند که قصد داشته رفاه مدنظر سوسیالیست‌ها را در ایران پیاده کند اما بعدها به سمت آمریکا گرایش پیدا کرد.
کد خبر: ۲۵۹۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۹
روزهای پررونق نمایشگاه کتاب؛
سی و یکمین دوره نمایشگاه کتاب روز گذشته، ۲۲ اردیبهشت‌ماه، پس از ۱۰ روز به کار خود پایان داد. ناشرانی که در این دوره حضور داشتند، در مقایسه با دو سال گذشته، از میزان فروش و استقبال مردم راضی بودند.
کد خبر: ۱۲۷۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
تاریخچه علوم انسانی در ایران؛
تحول در علوم انسانی از پیش از انقلاب با رویکرد جدایی و سپس علمی کردن دین به منظور حفظ دین آغاز می شود ولی پس از انقلاب این تحول با رویکرد دینی کردن علم ادامه یافت.
کد خبر: ۱۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۸